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发布时间:2019-05-22 浏览:
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多多少少也看到一点李师师的一些印痕。根据《宣和遗事》里有关李师师身世的介绍我们可以推断出她原本是汴京染局匠王寅的女儿李师师是一个苦命女在她还在襁褓时母亲就死了她的父亲只有用豆浆当奶水来喂养她这才活了下来当时有一条风俗生身父母为了疼爱孩子使得好养活就将亲身骨肉舍身佛寺王寅自然也是虔诚之人就也让女儿舍身了宝光寺这其中还有一个典故说是李师师被送到到佛寺舍身的时候这个很灵气的小女孩忽然啼哭不止僧人就赶过来抚摩她的头顶这才止住了哭声王寅就暗自思忖:"莫非这女孩还真是佛弟子"由于俚俗呼佛弟子为师的缘故王寅就决定从此以后就叫她师师说来这女孩儿的命运可真是苦到天上去了师师四岁的时候王寅犯了事不幸死在牢中一个不谙世事的女孩无所归依倒是有好心的隶籍娼户的李姥收养了她这样她就不得不改姓了李同时也入了勾栏娼籍长大以后的李师师出生得花容月色凭着与生俱来的聪敏劲不但色艺绝伦还名冠诸坊李师师的歌喉也是众所公认的南渡初年朱敦儒有诗云:"解唱《阳关》别调声前朝惟有李夫人"这些说的就是当时的才女李师师很快李师师就已经出落成了亭亭玉立的大姑娘了自古红颜都不是什么好事紧接着一连串的是是非非就相继展开这个女人跌宕起伏的命运也正式发生了转机据张邦基《墨荘漫录》说:"政和间李师师、崔念奴二妓名着一时"由此可见早在政和年间李师师已经走红只不过打从那时起在她的名字成分里面就多出了一个"妓"字当时有一位诗人名晁冲之由于此人正值年少每有会饮就经常招李师师侑席随后十余年间冲之每次再来京师李师师和崔念奴两个人必须陪同自然就有了"声名溢于中国"而李师师又"门第尤峻"象他这样的人早就已经无缘叫局而一亲芳泽了最后也只得写了两首诗以此来酸酸地"追往昔"由于那首诗中描述的是李师师居所环境 "门侵杨柳垂珠箔窗对樱桃卷碧纱""系马柳低当户叶迎人桃出隔墙花"我们可以根据诗句意思想象出她的金钱巷是何等的美妙门前有株垂柳柳条的枝叶几乎正对垂着珠箔的门帘隔着围墙有一株樱桃掩映在碧纱窗上花枝伸出围墙似乎在欢迎来客这首诗又以"看舞霓裳羽衣曲听歌玉树后庭花"来突出形容师师的歌舞技艺评价自然也是最高的,最准网站;晁冲之甚至在结尾的时候还感慨道:"莫作一生惆怅事"然而他当然不知道在宣和年间李师师"门第尤峻"这些大多与徽宗的垂青是有很大关系的作为一代帝王后宫妃嫔之多世人都能想象况且宋徽宗在北宋帝王中又是首屈一指的自古以来都是家花不及野花香皇宫外面的世界远比后宫之内精彩多了那么这位多情的徽宗又是从什么时候起瞄上李师师的呢又据史书记载政和六年"微行始出""妓馆、酒肆亦皆游焉"从这些来看徽宗是打从那时起就经常乘上小轿带几个贴身内侍微服出行得他倒是做得很巧妙还专门设立了"行幸局"来为微行张罗忙碌和撒谎圆场当时以排当指宫中宴饮于是微行就谎称"有排当";第二天还未还宫就推脱说有疮疾不能临朝可见这徽宗在玩女人方面又是一个厉害的主儿大约宣和元年有一个叫曹辅的鲠直谏官已在给徽宗的奏疏中挑明:"易服微行宿于某娼之家自陛下始"这个某娼显然是指李师师由此推断宋徽宗与李师师的关系开始在政和六七年间到宣和初年已是路人皆知了又据《贵耳集》记载有一个冬夜周邦彦先到李师师家徽宗也不期而至仓促之间臣当然只得让君便藏匿于床下徽宗亲自携来一枚江南上贡的新橙与师师开始打情骂俏邦彦在场听得一清二楚徽宗走后邦彦出来重为嘉宾便把徽宗与师师的卿卿我我隐括成一首《少年游》:"并刀如水吴盐胜雪纤手破新橙锦幄初温兽香不断相对坐调筝低声问向谁边宿城上已三更马滑霜浓不如休去直是少人行"宋徽宗和李师师的风流事都有《少年游》为证了历史想抵赖恐怕是逃不掉的由此来看不单单只有《少年游》形象展现了一个王朝的醉生梦死其他深埋的东西就可想而知了果然不出所料数年之后金人的铁蹄就腾踏在东京城下宋徽宗仓皇把皇位传给了儿子宋钦宗自个儿当上了太上皇自顾不暇也不可能再顾及李师师这个女人的命运也因宋金战争而急转直下其后李师师不知所终具体香消玉殒何处又是何因史学家至今都难以给出最有考证意义的答案或许是灾难与动乱就那样把她湮没了吧骨量丢失增加,一些特定的蛋白质、氨基酸和多肽对骨骼健康发挥着特殊的营养作用。进行现场督导检查。重点对饭店卫生、消防、安全等方面工作进行检查。301,销量有13000台左右。起价19270英镑(其中包括政府对插电式汽车给予的3500英镑补助)。


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